中世纪神迹剧与受难剧的精神,在帕索里尼的改编中复活了:因影片摒弃诠释而放任文本先行,故它只需显现为章节片断式的联缀,保持转述的语气而无需考虑节奏的再组织;演员亦如神职人员般始终存有演示的距离,甚至几段配乐也是"罐头音乐"性质的,仅起到某种提示的作用. 但本片又远不止于宗教剧式的搬演,在罔顾空间关系的大远景-大特写的剪辑模式下,不加修饰而少有表情的面孔占据影像核心,仿佛自带一种力场,这神秘之物提供着作品发展的动力――一种几不可解的神话的逻辑. 对于众多人物,摄影机保持为简单的正面审视,或平等的摇镜扫视;而对耶稣则大量呈现其背面,不断展示其转身,回头,抬起目光的动作,令面部影像处于持续的否定与流变之中,这力量自虚无中生成,从平凡中超拔的无穷历程,乃是一种变容(Transfiguration).

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北欧这法制真是服 遇到这样的恶魔还能如此克制

【谢晋百年展】故事本身是很巧妙的，把东部与西部、城市与自然、中国与外国、社会主义与资本主义等等的社会矛盾安放在一对父子之上，通过化解父权来消解冲突。但问题是故事发展极度依靠人民的“真善美”，而人是否善跟他的意识形态是没有必然联系的。因此本片不像反思，更像是政宣童话，也可看作是谢晋自己价值观念的输出。感觉可以对比一下《双水村里枣花香神马电影在线观看》，类似的题材但基于“人性本恶”的一种展开。不过谢晋片中的女性塑造得是真好，爱看

呃。。我以为故事刚开始，双水村里枣花香BD免费在线观看结果它就结束了。